其痛或有卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人、少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者，凡此诸痛，皆当别之。 肝郁则气逆，故太息。
大热而甚，寒之不寒，是无水也；热动复止，倏忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。 骨与气并，其结日大，名为“附骨疽”也。
毒药者，总括药饵而言。 应前文以重申之，亦可谓谆谆矣。
然复有虚狂者，如悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精；喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。 无气则死矣，故当挽回其气而引之使复也。
有积在中，则坚实不散矣。 仲景虽未将六客，逐位立论，举伤寒一端，而六客俱在也。
精溢则气去，气去则阳虚，阳虚则阴胜为邪，故寒气因而上逆矣。此以阴气格拒于内，故水胀形施于外而为是病也。